Pratique avec une seule main (sekishu), et soins primaire/cause (shu) et secondaire/symptôme (ju)
par Mamoru Wakatake
J'aimerais vous parler du « Teate » (guérison par imposition des mains) dans le Reiki Ryoho traditionnel d'Usui.
Le Teate n'est en aucun cas une théorie spirituelle vague et abstraite. Il s'agit d'une technique très pratique et concrète, solidement ancrée dans la logique physique du corps humain.
Dans le Reiki moderne, je sais que beaucoup d'entre vous utilisent les deux mains pendant un traitement. Bien sûr, il n'y a rien de mal à cela. Cependant, si l'on se penche sur la lignée historique - comme les méthodes de Koyama-sensei, le 6e président de la Gakkai -, on constate qu'utiliser une seule main (Sekishu) était en réalité la norme.
Alors, que faisaient-ils de l'autre main ? C'est là qu'intervient une technique hautement pratique propre au Reiki traditionnel.
Par exemple, vous placez votre main dominante exactement sur le « Byosen » (la cause profonde de la maladie). Vous gardez votre autre main légèrement fermée. Tout en prenant de profondes inspirations, vous chargez consciemment cette main légèrement fermée en Reiki, canalisant cette puissante énergie à travers tout votre corps vers la zone affectée. Il s'agit d'une opération physique très logique.
D'un autre côté, il arrive que les deux mains soient utilisées de manière stratégique. C'est le concept de « Shu » (primaire) et « Ju » (secondaire).
En réalité, les termes « Shu et Ju » étaient principalement utilisés aux débuts de la Gakkai, spécifiquement pour les traitements, et ils ne sont plus beaucoup mentionnés dans la Gakkai moderne. Cependant, avec le recul, c'est un concept extrêmement important, et même si nous n'utilisons plus ces termes spécifiques aujourd'hui, nous continuons à faire exactement la même chose dans la pratique.
Dans l'Usui Reiki Ryoho, nous considérons que chaque maladie possède une « forteresse centrale » (Shu – la cause) et des « branches et feuilles » (Ju – les symptômes). Nous consacrons 70 % à 80 % de notre temps et de notre énergie au « Shu », la cause profonde, et utilisons les 20 % à 30 % restants pour équilibrer le « Ju », les zones douloureuses. L'idée est la suivante : « Si la forteresse principale tombe, les branches et les feuilles se flétriront naturellement. »
Il existe également des enseignements spécifiques au sein de la Gakkai concernant la manière de placer concrètement ses mains.
Dans les documents de la Gakkai il est enseigné de « concentrer sa conscience sur les majeurs lorsqu'on fait le Gassho ». De même, lorsqu'on place ses mains pour un traitement, on enseigne parfois que l'énergie circule en se centrant sur le majeur.
En réalité, cependant, certaines personnes le font, d'autres non. Il n'y a pas de règle rigide et immuable ; vous pouvez parfaitement placer vos mains de la manière qui vous semble la plus facile et la plus naturelle.
Il y a toutefois quelque chose de très important que l'on m'a enseigné au sein de la Gakkai :
« Quelle que soit la manière dont vous placez vos mains, conservez toujours la sensation que quelque chose (le Reiki) circule. » C'est cette sensation qui importe véritablement, bien plus que des formes rigides. Au sein de la Gakkai, bon nombre de ces enseignements pratiques sont en réalité transmis par le biais du « Kuden » (traditions orales) lors de la pratique elle-même, plutôt que d'être consignés dans des manuels.
Je souhaite présenter ces « méthodes brutes et authentiques » à ceux d'entre vous qui, sans cela, n'auraient peut-être pas accès aux informations provenant de l'intérieur de la Gakkai. Cependant, je dois réitérer un point très important : ce que j'écris ici ne représente en aucun cas la « position officielle » de la Gakkai. Cela représente simplement ce que j'ai personnellement appris au sein de l'organisation, ainsi que mes propres pensées et sentiments. Veuillez ne pas considérer cela comme la position officielle de la Gakkai.
N'hésitez pas à tirer parti de ce que vous trouvez utile dans ce que je partage ici et à l'appliquer à votre propre pratique quotidienne.
J'ai toutefois une demande à vous faire.
N'utilisez ces techniques appliquées que si vous maîtrisez parfaitement les « bases correctes ». Si vous n'êtes pas encore sûr de vos fondements, ne vous précipitez pas. Concentrez-vous d'abord entièrement sur la maîtrise de ces bases. Cela vaut tout particulièrement pour les maladies. Être capable de ressentir clairement le « Hibiki » (les sensations) avec ses propres mains est le fondement de tout.
Après tout, le Reiki transmis par la Gakkai a toujours eu pour but d'atteindre « l'amélioration du corps et de l'esprit » (Shinshin Kaizen) par le traitement de soi-même et des autres. C'est exactement pour cette raison que des « Ryoho Shishin » (directives de traitement) spécifiques nous ont été laissées.